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《毛诗序》评《诗经 小雅》中的《砍木》是喝酒

发布日期: 2019-07-06

  其次,本诗的布局是三段论,即抱负、现实、抱负。第一章起兴提出抱负,第二章对比现实情况,第三章但愿达到抱负。因而,对抱负愿景的,贯穿了全诗。此其三。

  笔者认为《诗经 小雅》中的《砍木》篇不是一首糊口宴享喝酒诗,而是一首抒发抱负的抒情诗。历代学者都把它当做一首糊口宴享喝酒诗,其实是全面的、概况的理解,更是错误的理解。具体来由有三:

  第三章反面描述,点明从题。诗人通过对酒宴的描述,但愿通俗人之间要热诚相待,毫不“乾餱以愆”;亲朋之间要彼此理解、彼此信赖、敦睦相处,要“有酒湑我,无酒酤我”。只要人和政通,社会才会承平。因而,最初诗人但愿达到如许的抱负社会现实:正在咚咚的鼓声伴奏下,人们手舞足蹈、畅叙衷情,一派升平气象。因而,笔者认为,这才是做品实正的从题。此其二。

  第二章是反写。诗人对掉臂交谊、互相猜忌的不良社会现象进行了。由于既预备了羔羊琼浆,又隆沉扫除了衡宇,邀请“诸父”、“诸舅”赴宴。即便他们“不来”,也不克不及说我“弗顾”。这里的诸父、诸舅,现实上代指阶级。阶级的彼此猜忌场合排场,必定晦气于周宣王沉振祖业的抱负。诗人但愿改变这种情况。

  起首,本诗的次要表示手法是赋比兴。赋者,铺陈其事。比者,打例如也。兴者,先言他物以惹起所咏之物。所以诗歌概况上写酒宴的欢喜,而现实上是但愿实现一个安靖敦睦的场合排场。即言正在此而意正在彼。

  据初步考据,《砍木》创做的时代布景,大致正在西周末年,做者是西周末年的精采诗人召伯虎。西周末年,周厉王无道,好利,并且不听劝谏,实行,终究导致国人。同时王室内部也涣散、亲朋不睦,社会和极为动荡。针对这些环境,周厉王之子周宣王上位后,起头,因而呈现了短暂的宣王中兴场合排场。《砍木》一诗,恰是这一期间的需求:但愿消弭隔膜、亲友敦睦,但愿安靖、不变。所以正在诗中强烈呼吁“神之听之,终和且平”。此其一。

  总之,笔者认为,《诗经 小雅》中的《砍木》一诗,是一首抒发做者抱负的抒情诗,而不是一首宴享喝酒诗。《毛诗序》的注释把它看做宴享喝酒诗,是错误的。致使于耳食之言,历代学者都沿袭了这一说法,导致了对这首诗的误读。正在此笔者斗胆提出,以求教于风雅之家。

  全诗共三章。第一章一开首就用比兴手法,表述了诗人的抱负希望。嘤其鸣矣,求其友声。用鸟儿求友来比方人们更该当懂得友谊,即“矧伊人矣,不求友生?”。因而但愿“神之听之,终和且平”。其抱负就是但愿安靖,人人友善,社会和平。